長いエピローグとなりました。

私たちが生かされる指針としては古代イスラエルでは
モーセがシナイ山で賜ったヤハゥエの十戒と
日本ではなじみの十二因縁があります。

十戒は読めばできていない事ばかりでなんだか
恥ずかしい感じですが、少しでも守りたいものと
思います。

仏教では因縁が今の人生になっていると説きます。
ですからその因縁から起きる事柄や意識の変化こそ
自分がさらに登る大切なことともいっています。
ただやはり目の前の嘘っぽい現象からのお話に過ぎませんが。

まずは十戒です。

ペディアから
“霊性の旅　淡路から神戸へ　～空海のレイラインの終点を訪ねて　１０　エピローグ　十戒と十二因縁　” の続きを読む

いよいよ第１０節です。
「十二因縁」のお話です。

日本は仏教国ですから、仏教からの教えが身に沁みますね。
それで、何故私たちは生まれ、そして何ゆえに大変な
「生老病死」を体験するのかを説く「十二因縁」を
ご紹介させていただいて、この旅の心の終わりとさせていただきます。

ただこの因縁説はやはりまだ嘘のようなこの世界で
起きる出来事の克服法としか映らないかもしれません。
佛があるとの基準ですから、ただの一面かも。

もし古代イスラエル的また縄文的意識でこの国が
満たされれば、きっと世界の見本となって世界再生の
先導役になることが出来るのでしょう。
世の光ですね。

この人生の心の旅を通じて感じたさまざまから、
一人でもやるんだという強い意志が生まれました。
どんなことがあっても成し遂げる。

ご縁の皆さんと共に静かに歩んでいくことが出来ますように
祈ります。

現実は影。

意識は永遠で無限。

ここへ来ていただいて、言葉を追ってくださったご縁ある
多くの皆様に感謝申し上げます。

ありがとうございました。

「十二因縁」

人間とは浅ましいもので、現象に執われ易く、
「何事も目に見なければ、信じようとしない」

孔子曰く、

「人、遠き慮り無きときは、必ず近き憂い有り」
“霊性の旅　淡路から神戸へ　～空海のレイラインの終点を訪ねて　１１　エピローグ　旅の終わりに” の続きを読む

１，無明　　即ち、無知盲目の為に、真理を真理と見ず、煩悩を起こし、それに縁って、

２，行　　　即ち、真理に背き、道理に反する行いを生ずる、この無明より起る根本の盲目的活動を余儀なくされる。これに縁って、

３，識　　　即ち、無明と行に縁って、まず母体に宿る我々に、精神的作用、主観が起る。これに縁って、

４，名色　　即ち、心的現象、物的現象の霊肉が、母体で備わること、精神的作用、これに縁って、

５，六処（六入）　
　　　　　　即ち、眼耳鼻舌身意の、六根が母体内で完全に出来、出胎（生まれ出る）までをいう。それに縁って、

６，蝕　　　即ち、六根に対する、色声香蝕法の六塵を知り、それに縁って、

７，受　　　即ち、やや長じて、六根の六塵に対する嗜好を感じ始める。それに縁って、

８，愛　　　即ち、好きなものを求め、嫌いなものを避けようとする欲望。それに縁って、

９、取　　　即ち、愛欲の念が次第に烈しくなり、嫌いなものを徹底して排斥し、愛するものを求め、執着することである。それに縁って、

１０、有　　即ち、愛・取の時代になす行為が、未来の因となり、次生に行く所の定まることである、それに縁って、

１１、生　　即ち、過去の因により、賢愚美醜、幸不幸まですべて定まり、種々の結果が生まれてくること。それに縁って、

１２，老死　生があれば、必ず老い衰えて死んでいく。
　　　　　　この世に生存することによって伴う一切の憂悲苦悩・有為転変に縁り、生死流転の輪廻を繰り返し、解脱することを得ない。
　　　　　　即ち、抜け出ることができないでいる。
“霊性の旅　淡路から神戸へ　～空海のレイラインの終点を訪ねて　１２　エピローグ　「１２因縁」” の続きを読む

終わりにあたり友人から勧められた
鈴木大拙　「仏教の極意」の出だしの
文章のご紹介です。

昭和２１年に鈴木大拙さんが昭和天皇に
講義された内容からです。

第一講　大　智

　仏教のお話をする前に、宗教一般についてちょっと申し上げたいと思います。それは宗教が誤解されがちだからです。
仏教も一つの宗教であります。それでまた外の諸宗教のように、生活そのものと何ら直接の交渉を持っていないと考えられることが往々あります。ひどいのになると、宗教はただの迷信でしかない、極楽があろうが、地獄があろうが、そのようなことには、自分等は全く無関心だというのです。まだまだひどいのになりますとこういいます。
ー宗教は群衆を酔わす阿片だ、資本家や官僚はそれを使って群衆を自分等の意志のままに盲動せしめているのであると。少なくとも、宗教排斥者は、神を利己的祈りの対象に過ぎないと見ているのです。
　仏教が宗教としてこれ以上に出ないものとすれば、仏教が吾等日日の生活の上に及ぼす働き、また及ぼさなければならぬ働きというものに対して、これらの人人は何ひとつ了解しているところがないといわねばなりません。
“霊性の旅　淡路から神戸へ　～空海のレイラインの終点を訪ねて　１３　終章　エピローグ　鈴木大拙　「霊性的世界」” の続きを読む

この３０年間で２０回に達した長崎あんでるせんさんへの旅。

いよいよ一度も当たらなかった体験をすることに。

６人が座れるカウンター。
そのセンターの三番の方は一日でとても
大忙しのお役が待っています。

マスター久村さんのアシスタントのお役です。
主には数々に繰り広げられるマジックショーの
お相手のお客様に振り当てられた番号カードをひいていくお役です。

１時半から始まっていよいよ終盤のハイライトへと向かう
午後４時ごろにそのことがおきます。

「７番の方！」

「はい！」

何か大変なことと直感します。
“霊性の旅　１５　最後の最後のあんでるせん　「転写は可能か」” の続きを読む

人生がお約束の連続だとすると、目前に起きる
数々の出来事はすべてプレゼントと捉えることが
できます。
それがどのようにつらいことでも、体験体感が
プレゼントとしてもたらされます。
自らの創造した仮想現実であっても、その時
心が感じる意識の変化は永遠です。

その意識の底の底から湧き上がるなんの感情や
判断もなく訪れる霊性の感応や震えは人生の
宝物と思えます。

歴史の学びとか知識では得ることが出来ないもの。
この３０年間にこの国や世界のいくつかの体験や
空間から与えられた霊性の響きから、自分流の
いのちの流れを振り返ります。

私たちが知っている歴史とはまったくかけ離れています。

独り言をお読みくださって、何かを感じていただければ
とてもうれしく存じます。

上海の「玉仏寺」でのミャンマーから贈られた
白ヒスイの「釈迦座像」を見た瞬間から、
感応の旅は始まっています。

「勝手な世界のものがたり」をどうぞお読みください。

令和５年１１月２７日の朝、メール発信。

伊勢ー高野－剣山そして
剣山－伊弉諾神宮ー石上神社ー神戸再度山大龍寺の
レイラインの最終である石上神社と大龍寺の訪問を
目的として参加の方々を募りました。

翌朝５時の出発にも拘わらず、名古屋３名
三重１名金沢１名、神戸１名の計６名での
日帰り旅となりました。
“霊性の旅　淡路から神戸へ　～空海のレイラインの終点を訪ねて １　空海とイザヤ　１” の続きを読む

移動型のクリップ式デスクライトです。
クッリプ型では最小型です。
E２６で直接はまります。

首は３６０度回転できます。
板の厚さは３センチまで。

東京メタル工業（株）
型式　ＢＬＣ－６０ＢＫＺ